التشوفاش هم شعب من المجموعة اللغوية التركية الذين يعيشون في منطقة الفولغا: في جمهورية تشوفاش، تتارستان، باشكورتوستان، في منطقتي سمارة وأوليانوفسك. هذه الأمة الصغيرة وفقًا للمعايير الروسية تحافظ بعناية على تقاليدها. زي تشوفاش الشعبي هو كنز وطني! تم الحفاظ على بعض الأمثلة على الملابس من القرن الثامن عشر! يتم ارتداء ملابس الجدة والجدة في الأعياد الوطنية الكبرى وهي مصدر فخر لأصحابها.
الزي التقليدي - المواد التقليدية
وفقًا للتقاليد القديمة، كان التشوفاش يصنعون ملابسهم بأنفسهم. كانت النساء ينسجن القنب والكتان وصوف الأغنام في كل أسرة. تم تعليم الفتيات الغزل والنسيج والتطريز منذ الطفولة. تم استخدام القماش والجلود واللباد محلي الصنع لخياطة الملابس الخارجية.
كان اللون الرئيسي في الملابس أبيض - اللون الطبيعي للقماش. ولإضفاء المزيد من البياض، تم وضع الأقمشة على الثلج في أوائل الربيع تحت أشعة الشمس الساطعة.
تم الحصول على الخيوط الملونة للتطريز عن طريق صبغ الخيوط باستخدام مغلي لحاء البلوط وجذور وأوراق الفوة والنباتات الأخرى.
كان يرتدي الرجال والنساء قمصان كيبي المصنوعة من قماش القنب. لقد اختلفوا في الطول والقطع عند الياقة والتطريز الواقي.
ملامح ملابس النساء
ملابس الصيف
على القمصان النسائية، تم قطع خط العنق في المنتصف، وكانت الزخرفة عبارة عن تمائم على شكل شمس. كان يعتقد أن الأنماط الخاصة محمية من الأرواح الشريرة. كان التطريز والجديلة التي غطت اللحامات حمراء في أغلب الأحيان. كان يرمز إلى الحياة. كانت النساء يرتدين مآزر أو مآزر فوق قمصانهن، مطرزة بشكل غني أيضًا. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على تشوفاشيا اسم أرض مائة ألف نمط! كانوا يرتدون السراويل على أرجلهم، حيث كان طول القميص حوالي منتصف الساق. واستكمل الطقم بحزام سارة وزخرفة زاهية على الوركين مع تطريز من الحرير والصوف مع هامش. ترمز الزخرفة إلى بنية الكون.
ملابس دافئة
كانت الملابس الخارجية "لموسم ديمي" للنساء عبارة عن أردية قفطان أو قفطان من القماش. الملابس الشتوية - معاطف جلد الغنم بطول الخصر.
مهم. كلما زاد عدد الكشكشة على معطف الفرو، كلما كان صاحبه أكثر ثراءً: كلما زاد عدد الجلود المستخدمة في الخياطة!
ملابس بنات
ويمكن أيضًا التعرف على وضعهم العائلي من خلال ملابس الفتيات: كان لدى الأيتام شريطًا مائلًا واحدًا مطرزًا أعلى قمصانهم بدلاً من اثنين. زخرفة أخرى كانت عبارة عن أنماط بسيطة على طول الحاشية. من سن 12 إلى 14 سنة، تقوم الفتيات بإعداد المهر بأنفسهن.
القبعات
طوخيا - قبعة للفتيات غير المتزوجات - تشبه في شكلها الخوذة العسكرية الروسية. التطريز والخرز والعملات المعدنية المرفقة بترتيب خاص تغطي كامل سطح الغطاء. تم ارتداء الطوخية حتى الزواج، ثم انتقلت إلى الأخت الصغرى.
ارتدت النساء المتزوجات في أيام الأسبوع سوربان - حجاب على شكل شريط من القماش الأبيض مع التطريز.في الأعياد - الحوشبا: قبعة مغطاة بالكامل بتطريز الخرز والعملات الفضية. من مؤخرة الرأس إلى الخصر (أحيانًا أدناه) تم ربط خوري بالهوشبو - وهو شريط عريض به أيضًا صفوف من العملات المعدنية والتطريز بالخرز. كلما كان الخوري أطول كلما كان صاحبه أغنى.
مميزات البدلات الرجالية
ملابس الصيف
كانت القمصان الرجالية ذات الياقة مقطوعة على اليمين. كانت القمصان اليومية غير مزخرفة، وكانت القمصان الاحتفالية والطقوسية مطرزة على طول الرقبة والكتفين وأسفل الأكمام والحاشية. يحتوي النمط على رموز السماء والنار. كما كان الرجال يرتدون السراويل (يم) وسترة بلا أكمام بدون زخارف.
ملابس دافئة
كانت ملابس الرجال "موسم ديمي" عبارة عن قماش أو قفطان من القماش أو أردية. في الشتاء، بدلاً من الكتان، كانوا يرتدون سراويل من القماش ومعاطف من جلد الغنم كيريك.
مهم. أضاف شعب تشوفاش الأثرياء معطفًا من جلد الغنم مصنوعًا من جلد الغنم الأسود إلى معاطف الفرو الخاصة بهم.
ملابس للأولاد
كان الأولاد يرتدون ملابس مثل البالغين، فقط بدون تطريز طقسي. النمط البسيط على ياقة القميص هو الزخرفة الوحيدة.
القبعات
كان الرجال يرتدون قبعات يالكا الصيفية المصنوعة من اللباد الرقيق وقبعات شتوية من سيليكا ذات شريط مرتفع وقمة ممدودة. لم تكن مزينة.
أحذية
كانت الأحذية الصيفية في كل مكان عبارة عن أحذية من نسج خاص مع أونوشا أو جوارب من القماش في الشتاء. حتى القرن التاسع عشر، كانت الأحذية المصنوعة من اللباد والأحذية المصنوعة من اللباد علامة على الثروة. في القرن التاسع عشر، ظهرت الأحذية الجلدية أيضًا على النساء.
فساتين زفاف العروس والعريس
وكانت فساتين الزفاف جميلة بشكل خاص.
ملابس زفاف المرأة مع غطاء الرأس والقلائد ومجوهرات الصدر والأساور والمعلقات والخواتم تزن حوالي رطل (16 كجم)! كانت العروس مغطاة ببطانية بيضاء مع تطريز طقسي. خلال حفل الزفاف، تم تغيير غطاء رأس فتاة العروس إلى غطاء رأس نسائي.
يرتدي العريس قميصًا مطرزًا وقفطانًا بحزام أزرق أو أخضر وحذاء طويل وقبعة من الفرو عليها عملة معدنية في الأمام.
مهم. وكان من العناصر الخاصة الوشاح الذي كان يرتديه العريس على كتفيه من لحظة التوفيق الناجح حتى الزفاف. قامت الفتاة بتطريز الوشاح مسبقًا وأعطته للعريس. وهذا يعني أنها وافقت على الزواج.
ملامح الأزياء الوطنية للمجموعات العرقية المختلفة
هناك مجموعتان عرقيتان بين التشوفاش بناءً على مكان إقامتهم بالنسبة لنهر الفولغا: العلوي (فيريال) والسفلي (أناتري). بينهم التشوفاش الأوسط والسفلي (عنات-إنشي)، ولهجتهم أقرب إلى الفيريالي، وتفاصيل زيهم أقرب إلى الأنتري.
أناتري
اقترضت أناتري الكثير من شعوب التتار. في التطريز، اللون الرئيسي هو الأحمر، ويتحول النمط الهندسي الكبير إلى نمط زهري. في القرن التاسع عشر، استعارت أناتري أصباغ الأنيلين للنسيج من التجار. أصبحت الملابس اليومية متعددة الألوان، تسمى متنافرة. الأنماط المنسوجة المخططة والمربعات شائعة. ظلت الملابس الاحتفالية والطقوسية بيضاء. قبعة التوخيا مدببة مثل الخوذة العسكرية، مع غطاء للأذنين وزخارف خرزية وعدد كبير من العملات الفضية. إن سوربان المرأة المتزوجة أناثري كبير جدًا - يصل إلى 2.5 متر. تم تزيينه بالجديلة والأشرطة والدانتيل وبالطبع التطريز. تم تأمينه بضمادة صديد توتري.
أنات إنتشي
تهيمن على أنماط أنات إنتشي الألوان الزاهية من الأخضر الفاتح والأصفر والأحمر، وهناك أنماط هندسية وزهرية. أصبحت موتلي أيضًا ملابسهم المفضلة. Tukhya anat-enchi يشبه إلى حد كبير قبعة anatri، ولكن بدون الطرف الحاد في الأعلى. Surpan - أضيق وأقصر من Anatri، تم تزيينه بالكاليكو والتطريز والدانتيل. تم تأمينه بضمادة المصمك.
فيروسي
تعتبر التقاليد الفيروسية أقرب إلى التقاليد الفنلندية الأوغرية، لأنها كانت على اتصال إقليمي بجبل ماري. تستخدم أنماط التطريز أنماطًا هندسية وألوانًا داكنة من اللون الأخضر والأزرق والأحمر. لم يقبل Viryal الطاقم المتنوع بل وقام بمعاقبة مصممي الأزياء جسديًا. Tukhya viryal مطرزة بشكل غني، لكن الفضة عليها أقل بكثير من تلك الموجودة في جيرانها الجنوبيين. كان Surpan، مقارنة بالسابق، صغيرا (فقط 1.2-1.5 م) وضيق. وكانت زخرفتها عبارة عن تطريز على الوجهين بنمط هندسي وخرز وأهداب. المصمك - على شكل شريط ضيق من القماش الملون المطرز برموز خلق العالم.
3
